灵山极少翰——仇效忠

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       仇效忠（1783—1854），字盖之，号典堂，生于乾隆癸卯年十一月初九日亥时，终於咸丰甲寅年八月初六日辰时，广东廉州府灵山县西乡宋太练官堂村东说念主，今广西灵山县太平镇枫木村委官堂村是仇效忠的故园，该村于2021年景为自治区文物保护单元。仇效忠祖籍广东肇庆，今佛山市精湛区荷城街说念王臣村，是明末迁灵鼻祖、由陆川县典史升赞画经历，以捕盗功升迁南宁监军说念，委任代理南宁府知府、诰授中宪医师的仇自奇的第六世孙，书香世家。

仇效忠是自唐代以后，灵山县独一考取并获皇帝钦点入翰林院的翘楚，世称“灵山极少翰”， 民间习惯称呼其“ 翰林公” 。

  仇效忠孩童时就显涌现过东说念主的资质，8岁会作对子。母亲是旧州奉政医师张所成之女，有一次带女儿回外家省亲，小效忠在外婆家与表昆仲妹们一齐玩捉迷藏，舅母正坐月子，小效忠钻进舅母的床底下走避，被舅父笑他傻，他爬出来后，立地写了一副对仗好意思妙、平仄相对的对子来反驳舅父，贴在门口上，大东说念主们皆惊喜，拍案叫绝；12岁就能写出琅琅上口、富含哲理和正能量的著述——《劝世文》，后东说念主加注标点以便捷阅读。

                                                       劝世文 

                                                   仇效忠  12岁

念书子，少年郎，言行娓娓，征象堂堂。春秋方富，功绩未偿。孝父母，念宗祊，敦九族，重三纲。问功名，如入园而拾芥；取财禄，如举手而探囊。是惟乘时努力，乃能起弱为强。故一又友同德，昆仲同肠。礼别尊卑，图谋不诡者不贵；情分厚薄，倒行逆施者奚良？宜笃友于之爱，莫怀吃醋之藏。书称昆仲，诗戒阋墙，以子之矛，终是不详之兆；损东说念主自私，须严多怨之防。勿论东说念主短，靡恃己长；勿加斗秤，以昭公说念；勿占低廉，以负众望。尺土虽珍，何不相容于筑室？斗粟虽重，奚必计较夫权量。哀宇宙之茕独，树斯世之纲常；敬无失于四海，和己处于一乡。举念鬼神共鉴，行事宇宙彰着；果能一点不爽，自尔万福无疆。古云：乖气至戾，温和至祥，敬之无忽，勉之勿忘。

著述起头劝东说念主从小要念书、懂道理、言行活动要详实陶冶。传承忠孝仁义礼智信的中华传统良习。著论述只消顺势努力、顺势而为，就能由弱转强，就容易考取功名，获取俸禄。昆仲、一又友要齐心并力。险阻、尊卑要分清，不可图谋不诡、倒行逆施。对一又友要诚意友爱，不要猜忌吃醋；昆仲之间不要内斗；不要损东说念主自私、退守过多地归咎别东说念主、不要仗着我方的上风羞耻东说念主或褒贬别东说念主的劣势；对东说念主要优容，不要用斗量以示自制；不要贪小低廉，亏负世东说念主的渴望。尺土天然稀薄，为何建屋子不可相互铩羽呢？斗粟天然重要，又何苦争斤论两。失去了昆仲 、一又友情，我方孤零零是很哀痛的，要缔造今生处世的伦理说念德不雅念。以礼待东说念主，就能和睦相处，这是放诸四海而皆准的道理 。所想所为是对是错，东说念主在作念、天在看，上天自会公正地遏恶扬善；如果以上这些你都作念得很好，那么你就会万福无疆。著述临了叮咛东说念主们对这些传统良习要怜爱、自勉，不要忽略健忘。

仇效忠的科举锤真金不怕火排名及宦途简历：

院试（包括岁试和科试），嘉庆庚申（1800年）岁科并考，岁试第二名取入县学、科试第四名、嘉庆丙寅（1806年）科试第别称；嘉庆丁卯（1807年）乡试考取第五十别称举东说念主。教习锤真金不怕火第六名，获嘉庆帝钦取觉罗官学教习，丁丑（1817年）充补镶白旗觉罗官学教习；说念光二年壬午（1822年）恩科会试挑取誊录第三十八名，补实录馆校录；说念光丙戌科（1826年）会试考取第二百四十七名贡士，殿试三甲第一百四十二名进士，接着进行朝考，朝考是除了进士前四名——状元、榜眼、探花、传胪四东说念主外，其余进士由礼部以名册送翰林院掌院学士，奏请皇帝，再试于保和殿，称为朝考。朝考结合殿试与会试排名，择最优为庶吉士。仇效忠以广东籍进士第别称的综合成绩，获说念光帝钦点翰林院庶吉士，充武英殿协修、文渊阁校理、国史馆誊录。说念光九年（1829年）散馆，改知贵州省贵定县知事，湄潭县知事，升仁怀厅直隶同知、松桃厅直隶同知，石阡府知府、特授兴义府知府。辛卯恩科（1831年），贵州省乡试同考官；癸卯（1843年）委监试说念。乙巳（1845年）覃恩诰授朝议医师。退休后受聘位于广州西湖路的西湖书院任教，长住越华书院掌管和任教。历主南海、西湖、丰湖、宝安书院讲习。

       仇效忠钦取觉罗官学教习后，礼部尚书汪守和给仇效忠的父亲仇汝韬（号六斋）、母亲张太夫东说念主举办的生辰双寿宴写祝文道喜；点翰任职后，时任体仁阁大学士、军机大臣蒋攸铦和军机大臣、户部尚书王鼎，这两位宰相职位的高官分别给仇效忠父母举办的生辰寿宴写祝文道喜。其他还有云贵总督贺长龄（撰）、储君咸丰帝师——贵州巡抚乔用迁（书）；资政医师、兵部侍郎兼都察院右副都御史、漕运总督朱树；资政医师、兵部侍郎、都察院左副都御史、广东巡抚黄恩彤；内阁学士兼礼部侍郎、入值南书斋、广东学政戴熙；贵州场所众官绅等也在不同庚代的生辰寿宴写祝文道喜。

      仇效忠母亲张太恭东说念主八十一岁的生辰庆典，总管云南、贵州两省的云贵总督贺长龄撰文道喜，祝文第一段翻译成现代文后是这样写的：

       我从丙申年（1836年）谨守就任贵州巡抚，刚干与贵州地界，有蓼皋司马（松桃直隶厅同知）前来管待拜见，是同庚（同庚中举）的仇效忠。仇效忠在翰林院时我闻其名而未见过面，到当今再见尽知其主政及学问确有渊源。我上任后机密查访，全省对仇效忠的政声口碑高高在上，于是升迁其为南笼（兴义）郡守。南笼（兴义）历来是苗疆，一向被觉得难治之地，仇效忠一到任，苗民贴服，四境晏然。到了客岁复任，民望如一年的得益，竟然还重现匹夫赞好意思其为“苍天”，我感到诧异，问他为何得此称号，效忠说：有承慈母的陶冶。我因此了解到仇母太恭东说念主壸德之贤、积福之厚有别于普通东说念主......

         仇效忠先升任想州府（石阡）知府，1837年兼暑（代理）兴义府知府，1838年特授兴义府知府。府署因为之前一经年久失修，有垮塌之危，后苦求领藩库银壹仟肆佰多两，正准备修缮，不虞此时（1839年7月）父亲在兴义病逝，须运灵柩回家乡安葬，并在家守孝三年，只得把修缮职责留给接任，分文未动。说念光二十年（1840年），张锳接任兴义府知府，屋皆倾没，张锳接慎重修了兴义府署。

仇效忠守孝三年后，回任兴义府知府，复查旧案时，发现一姓黄的广西钦州钦北东说念主被判为死刑，待批下即行刑。仇效忠复查后，发现黄某是违背乡规民约而被判死刑的，于是驱除原判，把黄某开释，并用我方的俸禄给其返乡路费和买一头耕牛的钱，嘱其回家称职劳顿，黄某千恩万谢，回家后不负渴望，成婚立业，授室生子，并嘱子报孙，非当年仇效忠洞察，莫得他们子孙当天，要对仇家后代铭刻、感德。

仇效忠为官正直、秉公持正、剔弊锄奸、百废具举、治绩卓越， 获朝廷加五级、记录十次的加级记录奖励， 匹夫写横额扶持其为 “仇苍天” 。

仇效忠还乐善善举，位于邕灵交壤处有个渡口叫“马鞍渡”，是太平上南宁的主要渡口，为了收缩家乡东说念主的包袱，仇效忠与艄公商议，我方出钱给艄公买境界，家乡东说念主摆渡免费，自后只如果太平东说念主以至是操钦北口音的，都免费过渡。

       仇效忠退休后受聘位于广州西湖路的西湖书院任教，长住越华书院掌管和任教，历主南海、广州西湖、惠州丰湖、东莞宝安书院讲习。女儿乾厚（号健亭）是越华书院监院，并任教。1854年，仇效忠在林则徐也曾在这里指挥过“虎门销烟”及“烟土战争”的广州越华书院，走完东说念主生的临了一刻。

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仇威晟（1741——1819），号仪亭， 仇效忠的祖父。例授卫千总，武略知名，名声闻于桑梓，行谊载邑志“好义传”。

仇汝琛，号简臣， 仇效忠的二叔。乾隆辛亥岁试取入府学第别称。浙江省分水县知事，秀水、诸暨、余姚、乌程县丞，金华、衢州府经历，浙江省布政司照磨，运盐司大使。

仇汝英，仇效忠的三叔，过继给别家。

仇威晟于乾隆四十四年（1779年）买的新屋地，到了1821年春，宗子汝韬与次子汝琛分居，将此屋地和旧村作两份抓阄，汝琛抽中旧村（浙江村），汝韬抽中新屋地。然后，仇汝韬于说念光三年（1823年）建新村，第二年建成后即系“官堂村”。底下是仇效忠写的村记，并叮咛后辈不要健忘前东说念主缔造的艰苦，让光前启后代代相传。“光前启后”是仇效忠对官堂村后东说念主的遗训。 后东说念主加标点以便捷阅读。文中“而屋地之佳处，实在官 ”的“官 ” 是通假字，通 “馆 ” ，馆舍、住宅、村庄的好奇赞佩，扩充为建村。

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                                                      官堂村记

                                                       仇效忠

     

官堂村旧名陈屋山，因后山峦头下有陈氏祖坟四穴，其子孙即宅于山之下，故名。

自乾隆四十四年，陈氏子孙以其祖坟地居阳面，且树木荫翳，非阴宅所宜，迁葬他所，其子孙等亦迁居于长江岭等处，众族因将其屋地卖与我祖仪亭公。上至岭顶，下至塘墈，左至茜塘，右至祠堂，连山场竹木一并断卖，价银些许，通族签名画押，立契存据。

左胁乃学柳之孙，志士旧居，补去出屋钱一百五十千；志士屋底有小塘，属显忠兄等之业，补去断价银四十两；右胁下乃陈爱旧居，补去出屋钱五十千；陈爱的右边，又有陈日善的旧屋，买米面屋兑换，开销钱三十八千；右胁中乃黄云高旧居，补去出屋钱六十千；云高之右又有陈日宽旧居，补去出屋钱十六千；右胁上乃陈日修旧居，补去出屋钱四十五千。

我祖得此，甚为舒服，行将屋面塘瀹浚充廊，谓之新塘，新塘下即官堂也，四水咸窝聚焉。旧塍颇低，塘内田十余亩，业户芜乱，我祖或兑、或买，尽归已业。遂增其塍，水面遍及，其时曾置竹筏泛游，歌啸其中。盖赏心舒适者，在屋地，而屋地之佳处，实在“官”，官堂则新塘之于屋地，诚有相维系者。

立地计办木料三屋，以备监造，嗣因建造抱山楼，遂从办理厥后。简臣叔筮仕两浙，近年屡费巨金，力愈不逮。迨辛巳春，简臣叔与我父析居，始将老居作一股，此屋地并屋面塘、抱山楼作一股，拈阄等分，我父拈得屋地一股。立地暂移抱山楼屋住，一面鸠工聚材，征战阳居。

随择于癸未年四月十六日辰时动土平基，十月十八日亥时行墙，十一月二十六日子时升梁，甲申年闰七月二十三日辰时入火，时四进落成，横屋未起，因趁吉日故也。

桑梓以东说念主灵，东说念主因地胜。天既以此地属我，物随主变，自应易以嘉名。爰审屋地之佳，与我祖惬心之处在此，新塘遂名之曰“官堂村”，并志其端末，以示后之子孙，使知前东说念主之策划非一旦一夕之故。而天心之是以属我者，良非无意也，不可不想缔造之艰，克勤克俭、勿怠勿忘，勉图光前启后，以继继绳绳相传，勿替乎！

说念光四年八月二十二日典堂氏紧记

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简略译为：

官堂村旧名陈屋山，因后山峦头下有陈氏祖坟四穴，其子孙居住在山下而得名。

自乾隆四十四年（1779年），陈氏子孙觉得其祖坟地居阳面，且树木荫翳，不合乎作念阴宅，于是迁葬其它场所，其子孙后代也迁居长江岭等处，众族就将其屋地卖给我祖父仪亭公。上至岭顶，下至新塘边，左至茜塘，右至祠堂，连山场竹木一并断卖，价银些许，通族签名画押，立契存据。

左侧是学柳之孙、志士的旧居，补去出卖屋的钱一百五十千；志士屋底有小塘，属显忠兄等之业，补去断价银四十两；右侧底下是陈爱的旧居，补去出卖屋的钱五十千；陈爱的右边，又有陈日善的旧屋，买米面（米棉村）的屋兑换，开销钱三十八千；右侧中是黄云高的旧居，补去出卖屋的钱六十千；云高的右边又有陈日宽的旧居，补去出卖屋的钱十六千；右侧上头是陈日修的旧居，补去出卖屋的钱四十五千。

我祖父购得这块地，终点欢欣，立地将屋面塘挖深，并把塘塍加宽，将这块地（屋面塘和塘外的田）称为“新塘”。新塘的好奇赞佩即是官堂，钞票从天井的四个面像水同样窝聚在一齐。旧塍较低，新塘内有十多亩田，业户芜乱，我祖父或兑、或买，全部归我方整个。于是增高加宽屋面塘塘塍，水面遍及，其时也曾放竹排泛游，歌啸其中。最舒心舒怀的是屋地，而屋地之佳处，在于用来建村，官堂则基于新塘这块地而缔结的公约，如实有缔结的双方相互顺从公约的作用。

我祖父立地筹画办理，购买三堆木料，以备监督建造，后因建造抱山楼，于是往后推迟。简臣叔刚出仕浙江省，不可在家赞理，祖父近年浪掷许多钱，越发力不从心。到了辛巳（1821年）春，简臣叔与我父分居，才将老居（浙江村）作一股，此屋地并屋面塘、抱山楼作一股，拈阄等分，我父拈得屋地一股。立地暂到抱山楼屋住，一面勾通工匠，一面购置建筑材料，征战阳居。

接着取舍在癸未年（1823年）四月十六日辰时动土平基，十月十八日亥时行墙，十一月二十六日子时升梁，甲申年（1824年）闰七月二十三日辰时入火，其时四进落成，横屋未起，是因为趁吉日的原因。

是以说，地因东说念主而有灵气，东说念主因地佳而优厚。上天既然将这块地归咱们整个，物随主变，天然应该改个好名字。于是崇敬分析屋地之佳处，恰是我祖父称心之所在，新塘便取名为 “官堂村”，并把整个这个词事情的过程记录下来，为了让后世子孙知说念前东说念主的筹划营造，不是一旦一夕就能完成的。而天意之是以将此地包摄咱们，其实不是无意的，不可不想前东说念主缔造的艰苦，克勤克俭、勿怠勿忘，悉力作念到光前启后，让生生世世相传，不要遗弃！

牌楼——五代坊

       仇效忠、仇炅忠的母亲张太恭东说念主，旧州奉政医师张所成之女，名门闺秀，从小就受到考究西宾，幼而温婉，长而淑慎，颖异壸范，挽回乡邻、修路桥等良习善举遐迩着名，是有名的贤妇。与夫君仇汝韬创建抱山楼书塾，不吝重金聘用名师讲课儿孙学子。玄孙肇基1844年降生后，仇母张太恭东说念主险阻亲见七代，五代同堂。生于乾隆乙酉年（1765年），终于说念光丙午年（1846年），享年八十二岁。说念光八年（1828年）覃恩敕封七品太孺东说念主；说念光十四年（1834年）覃恩敕封六品太安东说念主；说念光十五年（1835年）覃恩诰封五品太宜东说念主；说念光二十五年（1845年）覃恩诰封四品太恭东说念主；说念光二十六年（1846年）奉旨建牌楼旌表。

       政府为了赏赐张太恭东说念主龟龄，灵山县知事李及辰，上报廉州府知府音德贺，转报广东布政使傅绳勋，请兵部侍郎、都察院左副都御史、广东巡抚黄恩彤上奏说念光帝，分条列明论述建牌楼的原理，获说念光帝恩准，并下旨礼部见知户部赏给匾额称呼（五代坊）、银两、绸缎布疋，回话广东巡抚部奉旨建牌楼。

       牌楼建在其时的官说念岔入官堂村的细岭路口处，是三层三门式结构， 底座为方石条、坊体为石柱、青砖，厚约一米多，高约十余米，灰色瓦及纹饰。牌楼正脊和左脊、右脊分别有两个相对的瑞兽——鸱吻，共六个。相传鸱吻是龙的九子之一，龙头鱼身鱼尾，能喷浪降雨，避失火及辟邪。头不才展开大口，身和尾朝天弯翘，造型优好意思。

       中间大门头上锲刻牌楼匾额称呼“五代坊”三个大字；匾额往上的空间位置刻：皇清覃恩诰封四品太恭东说念主五品太宜东说念主敕封六品太安东说念主七品太孺东说念主仇母张氏亲见七代五世同堂；再往上是“七叶衍祥”四个大字；再往上便是牌楼的最顶部“圣旨”二字。

       牌楼左歪路头上刻“千秋光宠”四个大字，往上的空间位置刻：说念光二十六年正月 日蒙调署灵山县知事李及辰具详特授廉州府知府音德贺转详广东布政司傅绳勋详请广东巡抚部院黄恩彤具题寿母张氏年登八秩晋二五世同堂亲见七代特请旌表奉旨依议钦此敕下礼部知照户部赏给匾额银两缎疋咨复广东巡抚部院转饬知照

       牌楼右歪路头上刻“万载流芳”四个大字，往上的空间位置刻：说念光丙戌科翰林院贵州兴义府知府仇效忠山东督理管勾厅仇炅忠之母署河源县教谕仇乾厚国粹生仇祥厚邑庠生仇元厚邑庠生仇焘厚郡庠生仇棠厚之祖母仇开运仇开岐仇开森之曾祖母仇肇基之高祖母奉政医师张所成之女原任会渓县训戒张     之姐湖北武昌府通城县知事张锡田之胞姑

牌楼正门双柱从门头往上近“圣旨”这段柱上刻的是云贵总督贺长龄题贺联：

雨露沐三朝备历京外官阶凤诰龙章荣膺四轴

春秋垂九秩宠颁银缎匾额国恩家庆衬映一门

牌楼傍边边柱上刻的是山西布政司吴振域题贺联：

东说念主瑞应熙朝五色芝泥焕采

天恩垂旷典千秋棹楔流芳

牌楼另一面正门双柱从门头往上近“圣旨”这段柱上刻的是 广东巡抚部院黄恩彤题贺联：

九十年南国播徽音彤史载书共庆三朝东说念主瑞

二千石北堂隆孝养板舆颂喜宏开七叶家祥

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傍边边柱上刻的是贵州布政司罗绕典题贺联：

恩渥九重品物钦承帝赉

庆传七叶旌扬出自天申

       

官堂村建村二百年简概

官堂村自仇汝韬（号六斋） 于说念光癸末年（1823）至甲辰年（1824）开基建村，至2024年已满二百年，东说念主口（包括外迁）三百多东说念主。在这两百年间，官堂村经历了明朗迂回的漂流变化。官堂村在过程前期的明朗巅峰之后，缓慢回落，极度是在二十世纪六十年代的极左门道技巧，跌到了谷底，成份被无理辞别、东说念主才被打压批斗、古宅建筑遭随便、圣旨牌楼被炸倒。

牌楼在文化大转换的1966年被下层政权在夜晚炸倒了，酿成了国度文物的首要亏本。由于之前的大跃进技巧，官堂村大门和三厅（座）的石条台阶已被拆去，用于村对面的公路砌水洞，这样，牌楼底座的方石条就抬回补砌大门和三厅（座）的台阶了；那时的“枫木小学”，位于官堂村旁的太平仇氏二世祖仇殿章的“介亭仇公祠”内，和位于桂木园村旁的三世祖三昆仲的合祠“仇氏三公祠”，一齐被拆毁，所得材料搬到榃江村北面现址，新建“枫木小学”，牌楼的石柱用来建学校大门口的门楼柱；牌楼的青砖被搬到学校东向操纵的大溪流边，用来建了一间用于碾米的水磨屋。官堂土头土脑楼的厚木楼板被拆去搭枫木大队（村委）的二楼地板。

“介亭仇公祠”内有乾隆、嘉庆年间的高官名臣题的匾额，翰林院编修冯敏昌题——鸾凤宗风； 翰林院庶吉士、河南巡抚、工部尚书、礼部尚书、湖广总督马慧裕题——苑南保险；状元、翰林院修撰姚文田题——文澜砥柱。这些牌匾跟着祠堂的拆毁而灭失。

大门口前边的长地院傍边双方原各立有一杆三斗桅杆，后因年旧失修，在民国技巧天然损毁了。除了天然身分外，二十世纪六十年代的极左门道技巧， 古宅还惨遭东说念主为的随便，屋正脊及粉饰被捣毁、边脊前头弯弯往上翘起的造型被敲撤回，屋樑图案及样式被铲坏。

二十世纪八十年代改造灵通后，官堂村缓慢有考上大中专、本科的学子，极度是近些年界限到2024年9月，名牌大学在读和完毕业参加职责走上宦途的博士研究生、硕士研究生有四东说念主，在功绩单元、政府部门职责也缓慢加多。

2021年官堂村成为自治区文物保护单元。自治区、市级及县级的政府单元继续到官堂村进行太史第古宅覆按、采访、录制视频行径，宣传和命令官员学习仇效忠为官正直格调。 官堂村正走在重振明朗的说念路上。

仇效忠写的三块匾——大门匾、翰林匾、进士匾

大门口门头有一块仇效忠写的“太史第”三个字大门匾。

门内屏风顶上的窗框竖挂有一块翰林牌匾，竖长方体盘状，牌匾内部是平面，深红底金字，上头从右到左横排“钦点”二字，中间竖排“翰林院”三字，右边“说念光丙戌科”，左边“仇效忠立”。牌匾上横边框中间是一个龙头戏珠和红火焰，龙身配与祥云盘旋。牌匾傍边两竖边框各有一条龙盘腾，配红火焰、祥云图案粉饰；牌匾傍边竖边框和上横边框均为深蓝底金图，下横边框为浅蓝色的潭水底色配白色波纹及浪花图样，也有红火焰，傍边两竖边框的两条龙，好奇赞佩是在池边修皆，掀翻浪花，寓意祥瑞图腾。

三厅（座）门头有一块横式进士横匾，棕色底金色字，四边是金色斑纹，中间 “进士 ”两个楷体大字，大字底下刻有仇效忠图章，傍边双方是小字。

这三块仇效忠立的牌匾——太史第大门匾、翰林匾和进士匾在极左门道技巧毁失了。

连科坪村开村东说念主仇诲忠既是仇效忠的族弟，亦然表妹夫，仇效忠为连科坪题写“荣封第”门匾，另外还写制了一块“翰林匾”，送给连科坪。与官堂村“翰林匾”的区别是，官堂村的匾中间是“翰林院”，连科坪村的是“翰林院庶吉士”，多了“庶吉士”三个字；官堂村的匾四周是蓝底金图，连科坪村的是绿底金图。除了这两点区别，其它都相通。

头、二座正厅已于2019年12月3日至2020年4月中旬重建，下附重修记

                                  重修灵山县官堂村太史第头、二座正厅记

       官堂村之屋地，乃清朝乾隆年间威晟公（汝韬公父亲）购得，并将新购得的屋地取名“新塘”。汝韬公与弟汝琛公析居，将祖屋与屋地拈阄，汝韬公拈中屋地，于说念光癸末年（1823年）动土开基，堂构建村，建成四进，每进之间有天井，中间正直厅，傍边偏厅、廊屋对称式结构庭院，将地名“新塘”更名为村名“官堂”，奠定弥远基业。

      官堂村书香世家，开村鼻祖汝韬公从九品，圣旨诰赠朝议医师，从四品；汝韬公嫡妻张太夫东说念主，圣旨诰封太恭东说念主，从四品，险阻亲见七代，五代同堂，说念光帝下圣旨建牌楼——五代坊旌表，是闻所未闻的盛誉，千秋光宠、万载流芳！宗子效忠乃说念光丙戌科进士，钦点翰林院庶吉士，被誉为“灵山极少翰”，曾在京任皇族觉罗官学汉书教习，日本蓝精灵药品照片教习诸王令郎，充武英殿协修、文渊阁校理、实录馆校录、国史馆誉录，出任贵州省兴义府知府、贵州省乡试同考官、贵州省监试说念等职，圣旨诰授朝议医师，从四品；次子炅忠督理山东省管勾厅粮务府，圣旨敕授承德郎，正六品；汝韬公五个孙，全部都有功名，五孙考取，以一等级别称或前几名通过院试考取生员：长孙乾厚为邑廪生、贡生，加国子监典簿衔，越华书院监院，圣旨敕授儒林郎，从六品；二孙祥厚为监生；三孙元厚为邑庠生；四孙焘厚为邑增生；五孙棠厚为府廪生、贡生、教谕。曾孙辈及以下功名也代有传东说念主，书香墨浓。汝韬公与嫡妻张太夫东说念主在不同庚代举办的生辰寿宴，体仁阁大学士、军机大臣蒋攸铦和军机大臣、户部尚书王鼎，这两位宰相职位的高官分别写祝文道喜，其他还有礼部尚书江守和、云贵总督贺长龄（撰）、储君咸丰帝师——贵州巡抚乔用迁（书）；资政医师、兵部侍郎兼都察院右副都御史、漕运总督朱树；资政医师、兵部侍郎、都察院左副都御史、广东巡抚黄恩彤；内阁学士兼礼部侍郎、入值南书斋、广东学政戴熙；贵州场所众官绅等也在不同庚代的生辰寿宴写祝文道喜。贺长龄和黄恩彤亦然牌楼的题联东说念主，另外给牌楼题联的还有贵州布政使罗绕典和山西布政使吴振域。其时官堂村的明朗征象正如牌楼上的题联——国恩家庆衬映一门！ 

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        然而，岁月变迁，年久失修，于民国技巧倒塌的头座等建筑，后各代先辈均有建立之念，以至还筹备了部分材料，但一直未能成行，头座就一直处于断壁颓垣之中，加上在二十世纪五六十年代的极左门道技巧，三、四座的部分建筑造型构件遇到到东说念主为的随便，失去了往昔的风貌，头座修缮之事，日趋要紧。好在村中昆仲叔伯均不忘重塑明朗之念，全村每学派年集资、捐资，姑姐妹亦奋勇捐资，于2019年底共筹得款项三十多万修缮款，原分属自家正厅的屋宅的昆仲，也捐献出来兼并修建，给村集体弥远使用。灵山县博物馆带领及成员和太平镇文化站带领等也预先来村研究、指导修葺职责，本着修旧如旧的原则，按照讲述文物保护单元的划定开展职责。在村的昆仲婶母先计帐屋背街的积土、杂草、灌木，购买水泥排水预制管件牵挂，装配修建屋背街的排水说念，这几日的职责是莫得薪金的无偿奉献。作念好前期职责后，于公历2019年 12月3日举行开工庆典郑重开建，村中昆仲婶母单干团结，一面在家按原地基平整屋地、捣毁危墙，保留坚固部分墙壁及构件，一面上南宁木柴阛阓采购木料，一面到沙坪等地采购砖瓦、砂石、水泥等，职责环环相扣地鼓舞，于2020年1月下旬，头座正厅三间基本完工，1月19日即年25，把太公厅香火神位从二座移回头座拜祭，告慰先祖在天之灵，世代焕发。过了年之后，正月底又连续开工，重建头座天井右旁配房和二座，到公历2020年4月中旬完成头、二座的修葺职责。

        岁值盛世，国富民强，官堂村之昆仲姐妹、叔伯婶母以及已许配的姑姐妹们齐心合力、吴越同舟，修缮祖厅，功在现代、德于千秋，恩泽后世子孙，为发扬良习，明示后东说念主，当想前东说念主缔造之不易，勉图光前启后，再铸明朗 ！

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蒋攸铦给仇效忠父母的生辰双寿宴祝文

说念光丙戌  翰林荣旋  制锦  蒋攸铦

恭祝

太封翁六斋仇太翁老先生暨嫡妻仇母张太夫东说念主七秩开三荣寿

余昔总制两粤阅边至高廉闻灵山有六峰三海诸胜深翠幽隐环峙城郭间上则青峰矗天高凌霄汉下则幽岩洞辟户牖玲珑盖竟然鱼米之乡蓬壶三岛之胜也心窃羡之欲一游而未暇未几历蜀黔总畿辅入赞纶扉犹恋恋焉今岁丙戌典试南宫得仇子典堂嘉其文有福泽气及来谒询其门第知即灵邑东说念主并具悉其太翁六斋先生器量之宏与嫡妻张太夫东说念主浑家之懿乃窃叹灵秀所特钟福泽有自来也一刹仇子以廷试冠全粤遂登词垣入史馆馆课辄有声余差喜衡鉴不爽嗣以前充教胄久滞长平缓省阔疏心常惓惓本年太翁与太夫春秋七秩开三矣谋假归称觞丐余言以侑爵余惟受者德之徴福之首也士正人立身砥行当以器量为先若太翁者不错言量即不错言德乃不错言福翁性慈和而力敦本行侍高堂甚谨若无足见长辈然卒能肯构堂以光前绪轻资产以成弟名举先东说念主之所志所事胥有以善继而善述之其意量深千里殆非寻常所可及至处已以谦铭堂曰忍有犯弗之校不诚所谓有容德乃大者欤顾艰于遇屡试弗售乃退而隐迹郊外役志禽鱼凿半亩之方塘构数椽之别墅日与儿孙辈课颂其中垂老无倦色志亦切矣天然天啬其遇者不可限其德也天予其德者不可啬其福也又况太夫东说念主壸德懿行素号女宗截髦以筵宾撤簪以恤族复有以成其德而致其福哉宜其难老同赓哲嗣济好意思长君则木天翔步次君则楷序垂绅诸文孙或食饩芹宫或潜心艺林增高继长鹊起蝉联而且庆衍螽斯诜诜揖揖已宏开四叶之祥矣书曰身其康强子孙其逢吉福泽之绵长又岂可限量耶余因想当日衡文棘院时展卷琳琅全心详识不外于其行文吐属间验其东说念主学养之优品地之好意思耳乃不意不雅其文知其东说念主而竟如见其亲也文心之相契岂无意欤谓非翁与夫东说念主之德醇养天和天将给予鲐耋而备享诸福之盛欤灵山为粤中秀特之区三海六峰久称至人窟宅吾知翁与夫东说念主扶筇曵履朝餐其秀夕撷其华作刘鲍之双仙追孟梁之芳躅环视儿孙绕膝拖紫纡青福地福东说念主传为好意思谈生平之意气轩昂其亦少慰焉矣余虽恨当年持节粤中不获躬亲其胜犹得于著述知遇间尝识其邑之东说念主物而翁与夫东说念主器量之宏积德之厚福泽之大且长亦竟于其子之三条烛下挥毫得意时而默露其机缄也亦奇矣哉爰书以寿之且以志余一时之赏鉴不爽为他年徴应必将更有寿弥高福弥厚登期颐而膺宠锡以日进无疆者是为序

祝文前头简略译为：

我畴前曾总督两广地区事务，巡查边境到了高州、廉州一带，别传灵山县有六峰山、三海岩等诸多名胜，青翠幽邃，景致遁入，环绕在城边。往上看，那青葱的山脊高高矗立，直插云表；往下看，幽邃的岩洞豁然打开，洞窗硕大无朋。这几乎便是瑶池洞天、东说念主间福地，有着蓬莱、住持、瀛洲三岛般的好意思妙景致。我心里暗地感触，想要去游览一番，却一直莫得时辰。不久后，我又经历四川、贵州任职、总督京城隔邻地区的事务，自后干与朝廷内阁参与狡饰，即便如斯，心中仍对灵山的胜景永志不忘。

本年是丙戌年（1826年），我是在礼部主办担任科举锤真金不怕火的主考官，选择东说念主才，录取了仇典堂（仇效忠号典堂）这位学子，我抚玩他的著述有福泽之气。比及他前来拜见我的时候，我盘问他的门第，才知说念他便是灵山县东说念主，何况详实了解到他的父亲六斋先不满量庞大，以及他的母亲张太夫东说念主看成贤浑家的好意思好品德，于是我暗地感触，本来灵秀之气极度寄望于他家，他家的福分和恩泽是有渊源的。自后，仇典堂在殿试中的成绩在全广东排名第一，随后干与翰林院，在史馆任职，每次完成的课业都颇有名声。我暗地欢欣我方选择东说念主才莫得缺欠。自后仇典堂因为之前担任辅导贵族子弟的职务，万古辰留在京城，不可经常回家探望父母，心中经常挂念。

王鼎给仇效忠父母生辰双寿宴祝文

运铅差竣  制屏  王鼎

恭祝

诰封奉直医师六斋太翁大东说念主暨嫡妻诰封太宜东说念主仇母张太夫东说念主八秩开一对寿

余于丙戌之春忝校礼闱得士傻头傻脑十七东说念主登词垣者四十有五东说念主仇子典堂与焉一刹散馆改授黔之贵定令典堂初甚歉然谓遂涉风尘也余慰之曰方今圣皇帝历精图治彩选贤才固尝重百里之寄使为守兼优者任之何自薄为典堂亦闻言自壮甫蒞篆百发具修循声大作比卓典及期大吏廉其能亟登荐剡适松桃司马之员为奏补之向例官黔省者自监司太守外须领铅运一次檄每下东说念主辄怖焉典堂则直任不辞役既竣奉部引见优加一等相知者无不欣庆暇为谒余曰生将假说念归省可乎余作而起曰善哉子之志也计子之于役三改岁矣自瞿塘滟滪出汉沔历长江其问风涛险阻莫能名状而子唯恃忠信以涉之此以见孝想之所积也予尝读四壮之三章一则曰不遑将父再则曰不遑将母三则曰是用作歌将母来谂南丰引释者曰谂告也君劳使者而叙述其情也盖古者上之接下未始不恐夫其养父母之心下之事上有养父母之心未始不以告也则子当天之请假宜哉我皇上孝治宇宙恩昭特颁大小臣工封赠赏赍皆从厚然而职守所系或怀归而畏简书门问遥倚慨贤劳而感时物虽尝本其情以叙其功而公私之难各遂者何比也今子得借归假之便一伸孝养之愿谓非厚幸也哉吾知子由楚入粤游记之付皆孝想之流露也初学升堂欢笑之语皆劳苦之实迹也于是族党亲宾顺次吹华黍之笙上香洁之膳太翁与太夫东说念主举案衔觞顾兹孙曾追怀诒谋乐正迂缓然余谓太翁与太夫东说念主咸能以忠益广孝想当必促子之行已在松桃之东说念主士怀乐只者有日既以正人方之父母则正人之父母有不更切台菜之颂也耶他日召之索郇之黎怀正人之膏泽者必更怀正人之父母之膏泽则无期之寿又安不错贪图耶爰书之以伸典堂之志若夫太翁与太夫东说念主行谊具见于周甲时蒋砺堂协揆之序兹不复赘云

注：清代不设丞相。由数位集殿阁大学士和军机大臣于孤独的大臣行相权，料理政务，也称协揆，是除了皇帝以外的最高权利的东说念主。蒋攸铦和王鼎都曾是协揆。

祝文临了一句“若夫太翁与太夫东说念主行谊具见于周甲时蒋砺堂协揆之序兹不复赘云”的好奇赞佩是：至于太翁与太夫东说念主的品行、说念义，具体见其时六十周岁的蒋砺堂（即蒋攸铦，号砺堂）协揆的引子，现不复述。

祝文前头简略译为：

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我在丙戌年（1826年）春，有幸担任礼部会试的阅兵官，录取了傻头傻脑十七名进士，其中被选入翰林院的有四十五东说念主，仇典堂也在其中。自后翰林院散馆窥探，他被改授为贵州省贵定县知事。典堂一运转相配失落，觉得从此就要堕入官场的搅扰之中了。我抚慰他说：如今圣明皇帝励精图治，精心选择贤才，向来怜爱父母官员的任用，让德高望重的东说念主去担任，你何苦轻慢我方呢？典堂听了我的话后也茂盛起来。

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他刚到任，各项事务都得到整治，考究的治绩名声远扬。比及治绩窥探的期限到了，上司官员覆按到他的才能，急遽朝上举荐他。恰逢松桃司马（州同）的职位空白，便上奏让他补任这个职位。按照以往的常规，在贵州省任职的官员，除了监司、太守以外，都必须负责一次铅矿的运载任务（黔铅京运），公文一下发，官员们通常都很发怵。而典堂却凯旋承担下来莫得拒接。任务完成后，他谨守进京接收吏部引见，窥探成绩被评定为优等，加了一级，九故十亲莫得不为此感到欢欣庆贺的。

安闲时，他来拜谒我，说：“学生打算请假回家探望父母，不错吗？” 我起身回答说：“好啊！你的志向真的值得赞赏。你离家任职一经三年了，经瞿塘峡、滟滪堆出汉水、沔水，再沿长江而下，其间风波险阻，无法用说话姿首，而你只依靠忠信之心来莽撞，这正体现了你的孝心之深厚啊......"

邓倬堂，光绪二年进士，钦点翰林院庶吉士，德庆州知州，曾任灵山县知事。邓倬堂给仇效忠的生平品概撰文略志：

公性天孝友惠爱族邻世有令德为时名卿自公丁年已擢高科丙岁而登翰苑宦列燕京教习觉罗学诸王令郎谨守出守黔南循治兴义石阡诸大郡政清狱简官声卓越又蒙恩眷加以监试说念衔素视人如子群黎保重额颂之曰仇苍天於戏仁东说念主也亦善东说念主也年届古稀暂为停辙居羊城调鹤养掌教西湖久住越华书院示令子健亭训课诸生士林为之丕振总稔公之存心行事入而肯堂肯构出而爱国爱民政治著述皆千古所稀薄洵三廉之杰东说念主也予为宰名区走马接事所览六峰三海毓秀钟灵知此中必出俊又询之乡东说念主始悉有为灵山甲族世守书香家盈簪笏入词林者开南宾未有之奇乃公是也不唯荣之於身前且显之於死后其子若孙为广文获食饩补弟子员森森玉立代有传东说念主数年於灵阳耳而熟之不敢辞掘因举公之生平品毛糙志其端末焉

钦点翰林院特授灵山县知事现任德庆州知州馆晚生邓倬堂拜撰

简略译为：

公的本性孝顺父母，友爱昆仲，和善族邻，世有良习，是其时有名的公卿。自从公成年后就高中科举，说念光丙戌年（1826年）登翰林。任北京觉罗官学教习，教皇族诸王令郎。谨守由京官出任贵州南部郡守，管治兴义、石阡各大郡，法令公正严明，社会俗例好，行恶的东说念主减少，治绩卓越，又承蒙上恩，加以监试说念衔。向来视人如子，受到匹夫拥戴，写横额赞好意思公为“仇苍天”。啊！真的个有德行又友善待东说念主的东说念主啊。年届古稀，退休后在广州居住，调驯白鹤（姿首文东说念主退休后的舒服景色，不是真的驯鹤）受聘在广州西湖书院、长住越华书院掌管和任教，让女儿健亭给学生上课，（父子一齐掌教越华书院）颤动西宾界。熟悉公的宅心服务，内有子承父业，外又爱国爱民，治绩、著述千古稀薄，实在是三廉（合浦、钦州、灵山）之杰东说念主啊！我看成这个著名县区的知事，刚到任就游览了六峰山、三海岩，山川秀美，凝合灵气，觉得此间必出俊杰，又盘问土产货东说念主，才了解到（仇氏）看成灵山甲族（一等氏族），世代传承书香，家盈簪笏（簪笏，即官帽上的簪和奏事的手板，引意为仕进）， 过程考取仕进的许多，开南宾（灵山开始称南宾县）以来未有过的古迹，公是最隆起的一个，不但为祖宗增光，还福荫后代，其子孙作念教官的、获国度供给伙食的学子也多，代有传东说念主。（我）数年在灵山而熟悉，不敢拒接，于是轻便空洞公的生平品格写出来。

钦点入翰林院的朝考著述——《政在养民论》，后东说念主加标点以便捷阅读：

政在养民论

丙戌科 朝考 仇效忠

且民为国脉，固天生之以卫国度者也。顾生之之权，上帝之，而是以保全其生者，天仍不得自主之也。有继天立极者出，洞察其本原，默掭其步调，裁成辅相而傍边之，天之权有所分，民之生乃不蹙。自古君王，整饬纪纲，策划宵旰，万姓享安全之福，奕冀蒙乐利之休，其说念胥於是乎存焉。书曰：“政在养民”，斯言旨哉！

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夫为政之说念不一端，而民事居其要；治民之说念非一事，而养民绕其全。故《周官》九职，农圃与薮牧同登；《洪范》九畴，食货与宾师并重。其事起于日用饮食之细，其说念实关乎调元赞化之精诚。以衣食足此后礼节兴，民生遂此后教会行。举凡击蜡吹幽，敦诗说礼，胥以是致之。为政者不於此是求，而别图统驭之法，诚未见其可也。

中天之朝，古称极盛。其时，如受时之政、工虞水火之政、兵农礼乐之政，政非未几。然准天时，是以定民事；平水土，是以奠民居；制标准，是以兴民志。要之不离手养民者近是。后世不察，喜尚纷更，故为掭切，欲以治民而反以扰民。而高谈静镇者，又或入于虚无之说，而政多废弛。是皆未审于为政之要，而详求乎养民之术者也。

然而养民之说念，亦在於制田庐，设学校二者良友。田庐不制，无恒产者无恒心，民何故为养？学校不设，伦不解者业必坠，民又何故为养？故六府修，政在乎养也；三事和，教亦寓于养也，养不离于教，言养不错该教也。

因天时以养之，龙见火见，有其期；望杏瞻蒲，有其候。乘地利以养之，野无悬耜之叹，田无宅草之嗟。而且上年三日，中年二日，下年一日，不违于农时；川泽之利、园廛之利、漆林之利，务尽乎地力。家有仓箱之庆，户饶弦颂之声。夫是以和亲康乐，勒为书《九叙》、《九歌》，俾勿坏。为政之善在是。

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以夫惟圣王在上，无逸作所，轸念民依，开衣食之源，兴礼节之教，将使东说念主皆寿仁，物皆昌达，于以醇洪畅之德，丰茂世之规，迈虞廷而烁往古，岂不懿欤？

简略译为：

姑且先说，匹夫是国度的根蒂，本来天生便是保卫国度的。是以生养匹夫的权利由上天掌控，而保全匹夫的生涯式样，上天却不可自主决定。有承继天说念、确立准则的东说念主出现，能透顶了解民生的根蒂，黝黑把抓处置的关键，加以筹画辅助并指引匹夫，上天的权利因此有所分管，匹夫的生活才不会困顿。自古以来，君王整肃纲纪、昼夜操劳，让匹夫享受安全的福祉，子孙后代蒙受安乐利益，其处置之说念恰是源于此。《尚书》说 “为政之说念在于养护匹夫”，这句话可谓意旨深远！

为政之说念不啻一个方面，但民生是首要任务；处置匹夫的设施不啻一种，但养护匹夫是根蒂。是以《周官》记录的九种劳动，农耕、园圃、山林、与畜牧、渔猎同等重要；《洪范》列举的九类治国方略，财政、经济与憨厚并重。这些事务看似始于日常生活的小事，其实质却商量到长入阴阳、辅助宇宙化育万物的精妙之处。因为唯独匹夫衣食弥散，礼节才能兴盛；匹夫生活平缓，教会才能奉行。大凡祭祀演奏优雅音乐、观念朗诵《诗经》、学习礼节，都是基于这个根蒂。为政者不从此处入辖下手，却另寻总揽匹夫的设施，实在难以收效。

中天王朝，古代称极盛的朝代。其时，稳妥时节的农政、料理山林、川泽的政令、军事、农业、礼乐的轨制，政令并非未几，但总体而言，稳妥天时，是为了笃定匹夫的农事行径；处置水土是为了奠定匹夫的居住基础；制定标准是为了稳妥民意，中枢都离不开 “养民” 二字。后世之东说念主不加打量，喜好频繁变革，本想处置匹夫却反而扰民；而那些高睨大谈躺平平常的东说念主，又通常堕入虚无之说，导致政务废弛。这些都是因为莫得搞了了处置国度的关键，莫得详实计议养民的设施。

那么，养民之说念也就在于制定境界轨制、设立学校这两方面赶走。境界轨制不制定，匹夫莫得固定产业就不会有踏实的心态，何谈养护匹夫？学校不设，东说念主伦不解势必导致说念德随便，又何谈养护匹夫？是以六府（水、火、金、木、土、谷）修治，实质是 “养”；三事（正德、应用、厚生）融合，“教”也蕴含在 “养” 中，“养”也离不开“教”，谈 “养” 也涵盖 “教” 的内涵。

稳妥天时以养民，龙星、火星的出现，都有固定的时辰；杏花灵通、蒲草孕育，都有相应的时令。农事要定期令耕耘。应用地利以养民，让郊外莫得闲置的耕具，境界莫得荒原的杂草。何况按去年三日、本年二日、来岁一日的轮回服兵役制，不反抗农事季节法例；川泽、园圃、集市、漆林的资源，都充分应用，让家家有粮仓的丰充之喜，户户充满弦歌扶持之声。这样，匹夫和睦安乐，设立德政、九歌之典，使政说念永固。为政的蔼然，正在于此。

唯有圣位在上，不无餍安详，深入关心匹夫的穷苦，始创致富道路，兴盛礼节西宾，使东说念主东说念主龟龄仁德，万物茂密焕发，以此死活之交精粹、庞大、畅通的德政，丰硕盛世的典章轨制，超越虞舜之治而光耀千古，岂不好意思哉！

西樵山飞瀑景点石刻题字

西樵山是广东四大名山之一，西樵山白云洞摩崖石刻，是佛山市文物保护单元，因在飞瀑景点下的巨石上刻“洗心”字，该石得名 “洗心石”。字径67厘米，楷体直刻，旁刻“灵山仇效忠”和“巳酉冬仲”。 “巳酉冬仲”即说念光29年十一月（1849年十一月）。

图片

  

仇效忠真伪画像讲解

《清史稿·舆服志》对于官员衣饰的章程： 朝一品至四品蓝及石青诸色随所用，披领及袖俱石青片金缘，各加海龙缘，两肩前后正蟒各一，腰帷行蟒四，中有襞积，裳行蟒八，皆四爪。五品至七品色用石青片金缘，通身云缎，前后方襕行蟒各一，中有襞积，首长俱用石青妆缎。八品九品用石青云缎，无蟒，首长冬夏皆青倭缎，中有襞积，朝珠文五品武四品以上均得用，以杂宝及诸香为之。

官帽分暖帽和草帽，农历8月到第二年3月戴暖帽，画像中的帽叫冬朝冠，是暖帽的一种。玄色圈檐，帽沿上有红绒，帽缨（红色绒线）从帽顶往四周下挂。花翎插入翎管固定在帽顶，往下斜拖着（正面被面部遮挡看不到）。再在帽顶上装顶戴，顶戴为镂花金立柱式，下部为镂花底座，中间为斑纹金属球，四品官的最顶竖镶棱柱尖状的青金石（深蓝色）。

朝服蟒袍和补服是官员上朝面君及首要礼节场合衣服的投诚。蟒袍穿在内部，五爪为龙，四爪为蟒，黄色五爪龙袍是皇帝穿的，亲王及文武官员穿蓝色蟒袍，绣有四爪蟒、祥云、火焰、海水纹等图案。袖口是"马蹄袖"，袖上傍边和披领傍边各有一条蟒及图案。

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补服穿在蟒袍外面，因用金线和彩丝绣成30厘米长宽的图案，再补缝在前胸及后背而得名。前胸的图案被衣服分红傍边两半，穿上后用布纽扣扣上，四品官的补服图案中的禽是云雁，配以太阳、祥云、波澜等纹样。左手迂回、右手微弯下放是官员画像的常用坐姿，是以坐着时手基本被"马蹄袖"盖着，只涌现半截手指，如果直立，手就统统被守秘在袖内部。

朝珠是文臣五品、武官四品以上才不错佩带的佩挂物，朝珠整个108颗，每27颗用一颗大珠分隔，大珠共四颗。朝珠两旁共附三串小珠，右边一串，左边两串，每串5珠一组共10珠，底下有吊坠。另外还有一条叫背云的吊带垂于后背。

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此怀念像是从《灵山仇氏族谱》的仇效忠画像扫描出来后再建立的画像，专门保留了印刷网点（线）以解释来源。建立领会后的画像重现了仇效忠求实精干的形象，从圆黑的眼睛透出深重的眼神，就能感受到当年仇效忠审案时对案件的洞察力和公正严明的正直格调。同仇效忠一齐生活过的孙辈们对下几代刻画说——翰林公（仇效忠）东说念主长得又高又瘦，年青时他爸还说他瘦得像一条藤，他回驳说：一条藤啊？通到京哦。自后真的到京城任职、点翰；鼻杠（高鼻梁），鼻梁杠到两眼眉之间；一对圆圆的眼睛，很智慧、很精神；一把白髯毛，显得很老。这些口传下来的状貌特征都呈当今画像中，逼真、到位，栩栩欲活，这是最接近仇效忠状貌的画像。

近来发现网上有无理援用仇效忠的画像，比如底下这张像，是一张伪下品。此画是1993年外面碳相佬画的，可见此碳相东说念主的好意思术基础很薄弱，仅凭我方的推断意象和低画技乱画，画面明后凌乱不兼并，黑一块、白一块的，五官大小时局不一、结构错位走形、躯壳扁平没立体感、激情呆滞烦扰，更穷乏仇效忠的精气神。对清朝官员的衣饰也不了解，以至于连衣冠、顶戴、朝珠都是错的，产生极大的误导性。更可悲的是，这样丑、这样大错特错的画像竟然被编入另一版块的仇氏族谱，真实令东说念主抓腕感概，现给予指出，但愿不要再援用底下这张以及还有其它无理画像误导东说念主了。

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附清朝的科举锤真金不怕火常识略注：

县试

由考生所在县的知当事人办，考期多在每年的农历二月，锤真金不怕火分四场或五场，每场考一日，早晨前点名入场，下昼三点至天黑前交卷。从第一场的正场到第二场初覆、第三场再覆、第四、五场连覆，考生按次淘汰，东说念主数递减，通过县试的考生取得参加府试的履历。

府试

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由知府主办，考期多在县试二个月后的农历四月，地点在府城内专门修建的科场，府试分正试和覆试，通过府试的统称为“童生”，真实有了参加院试考秀才的履历，即为官方认证的“文童”。 从此，诉讼时无谓膜拜，且有座位可坐；婚丧典礼时，还有权和官员同桌而食，子民则无权。

院试

院试由学政主办，学政在职三年，两试诸生，科场面点和府试同样，主考官换成了一省的学政（相配至今省西宾厅厅长），俗称宗匠或文宗，各府的院试时辰都不同，院试又包括岁试和科试。

岁试在府试四个月后的农历八月举行，分正试和覆试考两场。岁试与科试的任务基本上是相通的，它们都有两种任务，第一是从童生中考选生员（秀才）；第二是对原有的生员（秀才）进行甄别锤真金不怕火，先考生员（秀才），依成绩评等级，行赏罚，成绩优秀的原有生员（秀才），经岁试或科试升为廪生和增生，称补廪和补增，成绩欠佳的左迁，生员分一等廪生，清制以廪饩银代替廪粮、二等增生，不供给廪饩银、三等附生，限额再增及初入学童生称附生。几天后对童生锤真金不怕火，锤真金不怕火通事后成为生员（秀才）后，发入府、州、县学学习称“入学”，也叫“入泮”。

科试与岁试不同的场所是它要替高一级的锤真金不怕火作筹画职责，即保送优等的秀才参加乡试。学政第二年在府城主办，对新录取的童生进行锤真金不怕火，童生通事后成为生员（秀秀才）发入府州县学；对原有的生员进行锤真金不怕火，依成绩优劣评等级，补廪生、增生或左迁，一、二等和三等前十名可应本省乡试。

平常岁试后的第二年举行科试，但由于僻远的府、州、县，交通来回未便，学政可先岁试后科试，两试接连举行，称为岁科并考。

附清代科举锤真金不怕火架构图：

  

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